Так образумится ли Дик Окделл?

[Plainer]

продолжение. Начало здесь.
Кажется, я понял смысл тех примеров.
По какому принципу выбирались примеры "дикоокделлизма", автор объясняет дальше:
"Попробую притянуть за уши условно медицинский пример. Итак мы имеем аллергика. Он может казаться себе и другим здоровым, если находится вне зоны действия аллергена или принимая противоаллергийные препараты. Если аллергена будет немного и аллерген не зловредный, будет у человека сенная лихорадка или крапивница, которая неприятна, но не опасна, и которую и сам больной и, особенно, окружение, не будет принимать всерьез. Ну носом шмыгает, ну, чешется, беды-то! Но в один непрекрасный день экологическая обстановка изменится, человек что-нибудь съест – бац! Отек Квинке или астматический приступ. И без «скорой» уже не обойтись.

Так и тут. Есть человек. Симпатичный, искренний, не злой, не подлый, не подколодный, склонный к восторженности и витанию в облаках. Пока экологическая обстановка в порядке, не отличишь от здорового. Если обстановка не очень, но есть препараты (друг, родственник, возлюбленный, начальник, которые возьмут на себя функцию совести и морального ограничителя) все в порядке. Если обстановка в целом неплохая, но чуть-чуть аллергенов в воздухе носится, милый человек будет чихать и чесаться, то есть совершать не самые лучшие поступки (или не совершать самых лучших), но ведь не преступление! Он все равно будет оставаться милым и романтичным, пока не зашкалит ПДК. И тогда все удивятся, а больше всех добрые люди со склонностью к усыновлению."

Чтобы не забыть, отмечу, что сравнение с аллергией автор справедливо называет "притянутым за уши".

"Я тут несколькими постами раньше перечислила ряд ситуаций, которые указывают на эту самую моральную аллергию, и сразу же расстроила одного доброго человека (не в трактовке Иешуа Га-Ноцри, а в самом деле доброго), который начал объяснять, что это, дескать, слишком высокая планка. Что ряд поступков из этого списка нельзя ставить в вину, не заметив (а не замечать и пропускать, когда идет речь о подзащитных у защитников подобных юношей это уже традиция) отсутствия в списке проигранного отцовского кольца, отравленного эра, нарушения приказа и присяги, снобизма, злопамятности и т.д. То есть упоминание «чихания» это рпиддирки и завышенная планка. Неупоминание аппендицита, близорукости и ревматизма это все в порядке.
Но беда и опасность в том, что к отеку квинке идут именно через чихание.
Снобизм, азарт, обидчивость, неопытность, злопамятность, даже способность пойти на убийство и нарушить присягу само по себе не говорит о том, что данный человек, оказавшись среди кошек, ромашек и апельсинов без фенкарола примется чихать и истекать слезами.
Приведенный список в комплексе говорит именно об этом."
(отсюда)

Т.е. во всех приведённых ситуациях Окделл "чихнул", что, по мнению автора, должно навести читателя на мысль - у Окделла "аллергия". А я, прочитав список и прикинув его на себя, испугался: в 6 (+-) ситуациях из 9 я "чихнул" бы так же, как Окделл! Это что выходит, у меня тоже "аллергия"! и родильная горячка впридачу... А теперь, оказывается, ещё и не только у меня!..

А нечто общее в перечисленных ситуациях всё же чувствуется. Попробую выделить, как я его вижу:
Во всех ситуациях Дик находится перед выбором: поступить благородно или не очень. При этом (что существенно) ситуацию он представляет достаточно адекватно. В общем Дик знает, что должен поступать благородно. Но при поиске частного решения начинаются трудности. Разные (в одних ситуациях "благородно" поступил бы разве что Дон Кихот, в других - почти любой порядочный человек), и Окделл поступает "не очень благородно".
Но главное, наверное, не это, а то, что о "не-благородстве" своего выбора Окделл тут же забывает:

1,2. Мог бы отметить себе как минимум, что "дикари" Катершванцы оказались благороднее "человека чести" герцога Окделла. Забыл.
3. Все его попытки до последнего "усидеть на двух стульях" и не выбирать - (1)служить ли верно убийце отца, раз уж дал клятву (а там и до мыслей "не убил, а проявил милосердие, избавив от казни", глядишь, додумался бы. Или подсказали бы) или (2)пытаться быть "агентом в тылу врага" - вызваны нежеланием самому вспоминать неблагородство той клятвы.
4. А это, с одной стороны, следствие описанного здесь в (3), а с другой - ещё одна причина его.
5, 6. А нежелание вспоминать, что не абсолютно благородно повёл себя в (6), привело к тому, что в итоге забыл и (5).
7. Тут даже немножко показнился, но больше не вспомнил ни разу.
8. И о незаслуженности ордена Окделл забыл сразу после того разговора с Рокэ. И не вспоминал больше.
9. А тут, перебрав пришедшие в голову варианты и не найдя решения (и не желая вспоминать, что уехав, поступил не достаточно благородно), Окделл предпочёл забыть о самой проблеме и вспоминать, только когда другие напомнят.

(Облегчённо) если эта трактовка правильна, тогда я , наверное, всё же не дикокделл.

В заключение про сравнение с аллергией.
Оно мне кажется достаточно неудачным. Сходство между явлениями незначительно:
1) Аллергия предполагает аллерген(ы).
2) Если человек знает о своей аллергии - будет стараться избегать (для определённости возьму пищевую аллергию) продуктов, которые, как ему известно, содержат аллерген.
3) Если даже не знает - запах или вкус таких продуктов быстро начнёт вызывать отвращение и человек уже по этому будет стараться их избегать.
Что в ситуации Окделла можно считать аналогом аллергена? Эра Августа - где отвращение? Эра Рокэ? Ситуации неоднозначного выбора? Что-то ещё?

А заболеваний, которые в благоприятных для больного условиях протекают бессимптомно, но не излечиваются, а в неблагоприятных обостряются, даже я могу вспомнить не одно.

И "дикоокделлизм" мне кажется наиболее похожим на предрасположенность к какому-либо наркотику (к алкоголю тому же).
А что касается предрасположенности (толерантности?) к наркотикам психологической (не знаю, существует ли такая официально. Но реально что-то такое точно есть), то упорное впечатление, что это не аналогия, а тот же самый "дикоокделлизм".
Поэтому, кстати, я и ожидал после ЯМ, что Окделл в СЗ сопьётся.
А раз не спился - значит, или "абсолют" не дался, или заболевания близкие, но всё же разные.
Пока по этому у меня вроде всё.

@музыка: Высоцкий - Ноль семь

@настроение: невыспавшееся

@темы: Кэртиана, Мысли

Comments

[Какая Прелесть]

Plainer

(Облегчённо) если эта трактовка правильна, тогда я , наверное, всё же не дикокделл.

Ну наконец-то

Что же касаемо примерки на себя дикокделлизма, по некотором размышлении пришла к выводу, что не понимаю, как мне по этим пунктам отвечать. За себя-женщину в возрасте Алвы? За себя-какой была в возрасте Дика? За если-бы-я-была-на-месте-Дика (девушкой - нелепо, юношей - ещё и влезть в шкуру приддставителя другого пола. Разница-то в восприятии ситуации будет, да ещё какая)? Выходит путаница, невнятица и фигня на постном масле. Нет?

[Plainer]

по некотором размышлении пришла к выводу, что не понимаю, как мне по этим пунктам отвечать.

Какая Прелесть, как "пойдёт" (Я сейчас не соображу, как отвечал - но мне пол хотя бы не надо менять ) А если уж никак не "идёт" - может "а ну его..."

[Какая Прелесть]

Plainer Вот я как раз разогналась было по принципу "как пойдёт", да и затормозила. Свежий вывод: думать надо меньше!

[Эльвинг]

Мог бы отметить себе как минимум, что "дикари" Катершванцы оказались благороднее "человека чести" герцога Окделла. Забыл.

Plainer, здесь, кстати, он честно перестал считать их дикарями, как только с ними подружился. Еще и Налю возразил.

За если-бы-я-была-на-месте-Дика (девушкой - нелепо, юношей - ещё и влезть в шкуру приддставителя другого пола.

Какая Прелесть, я ответила, не задумываясь. Не влезая в "шкуру" юноши - просто так, как я действительно поступила бы в подобной ситуации.